SENEGAL-PRESSE-REVUE
Dakar, 3 août (APS) – Les quotidiens reçus ce lundi à l’Agence de presse sénégalaise s’intéressent particulièrement à la célébration, la veille, du Magal de Touba, mettant en exergue la ferveur populaire, la portée spirituelle de l’événement et la dimension intellectuelle qu’il suscite autour de l’héritage de Cheikh Ahmadou Bamba, fondateur de la confrérie des mourides et figure majeure de l’islam du XIXe et XXe siècle.
Le Soleil consacre sa Une à ce rendez-vous religieux annuel sous le titre sobre “Le Magal, une ferveur intacte”, soulignant que “le départ en exil du fondateur du mouridisme a, une nouvelle fois, rassemblé des millions de fidèles dans une communion qui traverse les générations”. Le quotidien décrit une célébration placée “entre recueillement et dévotion”.
Le journal revient également sur le colloque scientifique organisé en marge du Magal, au cours duquel des chercheurs venus de plusieurs pays du monde musulman se sont penchés sur la pensée de Cheikh Ahmadou Bamba.
Sous le titre “Cheikh Ahmadou Bamba au regard des chercheurs du monde”, le même journal rend compte des échanges ayant marqué cette rencontre scientifique.
De son côté, Libération met également Touba à l’honneur avec le titre “Touba, encore et toujours”, tout en consacrant un portrait à Serigne Mountakha Mbacké, “un khalife au service du bien”.
Le quotidien rapporte aussi les propos du responsable moral du dahira Hizbut Tarqiyyah, Serigne Youssou Diop, selon lesquels “le Magal de Touba constitue un abreuvoir pour l’humanité tout entière”.
Pour sa part, WalfQuotidien choisit une formule évocatrice en Une, “On est tous mourides !”, pour illustrer l’effervescence et l’ampleur populaire ayant accompagné la célébration de la 132e édition du Magal de Touba.
Dans la même édition, Le Soleil a donné la parole au professeur Mamadou Fall, coordonnateur du projet d’écriture de l’Histoire générale du Sénégal. L’universitaire revient sur les quarante-cinq ouvrages synthétisés en neuf volumes, estimant qu’il s’agit d’”une production ancrée dans trois traditions épistémologiques” depuis le lancement de ce projet en 2013.
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